Động Huyền Không trong quần thể thắng cảnh Non Nước - Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng hơn 100 năm trước

Động Huyền Không trong quần thể thắng cảnh Non Nước - Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng hơn 100 năm trước.

 "Cảnh trí nào hơn cảnh trí này,

    Bồng Lai âu hẳn cũng là đây.

Núi chen sắc đá màu phơi gấm,

Chùa nức hơi hương khói lẫn mây.

Ngư phủ gác cần ngơi mặt nước,

Tiều phu chống búa tựa lưng cây.

Nhìn xem phong cảnh ưa lòng khách,

Khen bấy thợ trời khéo đắp xây."

           Tác giả: Nữ sĩ Bang Nhãn (1853 -1927)
Tên của bà được đặt cho một con đường ở gần đó.       Quần thể nầy đã trãi qua quá trình kiến tạo hàng triệu năm. Các núi đá vôi bị xâm thực, bào mòn tạo thành những hang động.
     Huyền Không động là ví dụ.

Tourane - Đà Nẵng 100 năm trước - nghề lấy ráy tai dạo/耳垢除去の職業/Beroep oorsmeer verwijderen

Tourane - Đà Nẵng 100 năm tr/ước.
       Xưa - nghề dịch vụ còn ít nên ai có người sắm được chiếc dao cạo, cái kéo, vài dụng cụ lấy ráy tai là đủ sức kiếm cơm hằng ngày.
     Nhìn nét mặt hài lòng của cậu bé đủ biết tay nghề "váy tai đã ngứa" của ông kia siêu cỡ nào!

Công chúa Mỹ Lương (1872 - 1964)./Princesse My Luong/美隆公主

Công chúa Mỹ Lương (1872 - 1964).
    Bà là con của vua Dục Đức và là chị của vua Thành Thái.
   Sớm có năng khiếu âm nhạc từ nhỏ. Về sau được giao làm đạo diễn đội ca tuồng Cung đình Huế.
Con cháu bà nhiều người hoạt động nổi tiếng trong lĩnh vực âm nhạc như:
   * Con gái là ca sĩ Minh Trang là vợ của Nhạc sĩ Dương Thiệu Tước - hay hát các nhạc phẩm của chồng như Bóng chiều xưa, Đêm tàn Bến Ngự - rất nổi tiếng ở Saigon thập niên 50.
   * Con gái là bà Cẩm Hà nghệ sĩ đàn tranh và ca Huế. Bà còn là chuyên gia ẩm thực Cung đình nổi tiếng từng phụ trách Ngự Thiện (bếp ăn của vua), mà sau nầy có lần ông TT Diệm cho mời vào Dinh làm cố vấn về ẩm thực để tiếp thượng khách.
   * Cháu nội là ca sĩ Quỳnh Giao, rất nổi tiếng ở Saigon thường cộng tác với Ban Tiếng Tơ đồng trên Tivi và hát thâu âm cho các hãng băng dĩa lớn thời đó.
   *Cháu gọi bằng bà cố là NSƯT Nguyễn Minh Trang - là diễn viên điện ảnh, diễn viên kịch truyền hình VTV.
    Vượt ra ngoài thành kiến của xã hội "Xướng ca vô loại" và họ đã thành danh.
    Đúng là gia đình Hoàng tộc có dòng máu nghệ sĩ.

Đám tang của Hoàng Thái hậu Từ Dũ năm 1901.

Đám tang của Hoàng Thái hậu Từ Dũ năm 1901.

Là vợ vua Thiệu Trị và là mẹ của vua Tự Đức - sống qua 10 đời vua và làm cố vấn cho 7 đời vua Nhà Nguyễn.
Bà đúng là một MẪU NGHI THIÊN HẠ - có đủ bốn đức: Công - Dung - Ngôn - Hạnh lại hết lòng yêu nước, thương dân.
     Mộ bà được chôn trong quần thể của lăng vua Thiệu Trị.
     Cha của bà là ông Phạm Đăng Hưng, gốc Gò Công, cũng nổi tiếng là người rộng rãi, hay giúp đỡ người nghèo. Dù là quan Thượng thư nhưng dân gian hay gọi thân thương "Ông Ba Bị". Vì khi xuống thăm dân ông luôn mang những bao lớn đựng lương thực quà bánh để phát cho trẻ con và người nghèo.
    Tên bà được đặt cho một bệnh viện danh tiếng nhất gần 90 năm nay ở Saigon.

NHẬN XÉT VỀ HUẾ (Phú Xuân) 300 NĂM TRƯỚC CỦA MỘT NGƯỜI NƯỚC NGOÀI.

NHẬN XÉT VỀ HUẾ (Phú Xuân) 300 NĂM TRƯỚC CỦA MỘT NGƯỜI NƯỚC NGOÀI.
Đàng Trong (Thuận Hóa)
    1.Người Đàng Trong ưa chuộng hàng Trung Hoa. Thường mỗi khi tàu "nước lớn" ghé bến, dân gần đó dùng thuyền tam bản bám quanh mạn tàu chen lấn mua hàng. Mặt hàng ưa thích nhất là giày, mão (mũ) vải, tất dệt len, quạt lông vũ, thuốc Bắc ... đặc biệt họ rất thích mua ô dù.
     2. Đàn bà rất thích mặc vải có màu xanh lục, màu hồng, màu tía. Đàn ông búi tóc, áo thâm, nâu. Nhiều người quen đi chân đất. Quan lại hạng trung trở xuống cũng vậy!
    3. Công đường và nhà dân chỉ lợp tranh tre. Hiếm có nhà vôi, nhà ngói. Nhà đa phần nhà chật hẹp tối tăm do không ưa làm cửa sổ nên đến trưa nhiều nhà giàu còn thắp đèn.
    4. Chúa Nguyễn Phúc Chu mặc áo bào màu huyền lục, mão cánh chuồn, giày nhung. Hai bên là lính hộ giá, lớp ngoài chọn người cao lớn để râu ria, lớp trong thì phần nhiều gắn râu giả, đội mũ gỗ thiếp vàng cầm thương đứng thẳng hàng. Quân đi theo đến vài trăm mà nhất cử nhất động, lặng thinh phăng phắc... chỉ nghe tiếng lá rụng ngoài sân!
    5. Thành Phú Xuân vẫn trên nền của Hoàng thành ngày nay nhưng chưa có thành quách, chung quanh trồng tre làm hàng rào. Nhà trại đều lợp tranh, đặt nhiều súng đại bác bằng đồng. Vương phủ của chúa cũng tre pheo đơn giãn ở bên ngoài, bao bọc bên trong là tường gạch xây thấp.
    6. Do trong tình trạng còn đang phòng bị với Đàng Ngoài nên chế độ bắt lính, bắt thợ rất gắt gao. Đàn ông chưa qua 60 vẫn còn tại ngũ, hàng năm người thân chỉ được đến thăm mà thôi. Cho nên những đinh dân còn lại ở nhà là người già yếu, tàn tật. Cha mẹ sợ con đi lính nên đều xin vào chùa cho làm sư sãi nên chùa chiền rất nhiều, sư hỗn tạp rất đông.
Không ai muốn làm thợ giỏi vì sợ bị bắt vô xưởng công. Vì vậy mà "vô tình" làm ngành thủ công nghiệp bị đình trệ.
Trên đây là những lược ghi từ Hải ngoại ký sự của nhà sư Trung Hoa Thích Đại Sán thăm Phú Xuân (Huế) năm 1695.

VIỆC LÀNG - Chùm ảnh ghi nhanh - Viết lời bình Lệ Thúy (cháu ngoại tộc Lê - làng Thanh Chương, Phong Điền -TTH)

       Bà ngoại mình quê làng Thanh Chương , thuộc dòng họ Lê ,bà rời làng theo chồng từ năm 16 tuổi , ông ngoại là thầy giáo từ Quảng Bình, Đồng Hới cuối cùng định cư tại Đà nẵng từ 1950 đến nay, đời bà sống hiền hòa, thương chồng lo con cháu và ...ít về quê, có lẻ nặng nợ gia nương nhà chồng, sau nhiều biến cố 1968, 1972, 1975...nhà bà ngoại là nơi đón tiếp chở che rất nhiều bà con họ hàng người làng Thanh Chuong. Bà mình được bà con thương mến gọi là O trợ ( trợ giáo)

Lần đầu về dự hội làng ,làng quê thật thanh bình, tình người vẫn chân chất, lệ làng vẫn còn nhiều phong tục đẹp. Thật vui vì mình gặp được nhiều họ hàng đã lâu chưa gặp, vui vì biết bà mình được bà con quý mến thương yêu.
Nhớ thương ngoại.  

               Công Thúy - cháu ngoại tộc Lê làng Thanh Chương

Chào mào Lào giả làm chào mào Huế!

Chim chào mào Lào giả làm chào mào Huế!
Theo báo Thanh Niên mới đây Chi cục Kiểm lâm phát hiện gần 1.000 con chim chào mào vô chủ tại bến xe Huế sau đó liền làm thủ tục "tha tù" cho chúng về miền "miên viễn".
     Theo giới thạo chim thì chào mào Huế có giọng rất hay nên thường bán được giá hơn nhiều so với chào mào Quảng Nam, Quảng Ngãi hay Quảng Trị!
    Vì vậy giới buôn chim dầu bắt được ở đâu cũng đem về Huế để trà trộn lấy tiếng là chào mào Huế để bán cho được giá(?).
     Cũng theo báo Thanh Niên gần 1.000 con chim chào mào kia có "quốc tịch" Lào (vì căn cứ trên số thùng "cạt tông" để nhốt đều in chữ Lào!
     Kinh thiệt chim hót giọng Lào mà cũng "giả" giọng Huế để bán cho được giá cao!
Ảnh là chim chào mào chụp ở Đà Nẵng mấy năm trước nhưng không biết khác giọng chim chào mào Huế chỗ nào?
     Xin quý cao nhân chỉ giùm!